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大师那里也能见到。如他在《改过实验谈》的讲演中，引述了大量儒书中的格言教训。对此，他说明道：
“以下所引诸书，虽多出于儒书，而实合于佛法。因谈玄说妙修证次第，自以佛书最为详尽，而我等初学之人，持躬敦品...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220851008.html
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改过的资料；文如下：
师回，原问曰：子去未久，送书达否？师曰：信亦不通，书亦不达。去时蒙和尚许个斧子，便请。原垂一足，师礼拜。[50]
p. 152
这则公案，原出《祖堂集》，原文...
张国一
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，你一定要追求到它，就是「信求」，有意志杨郁文教授力要获得，或者是改过迁善、见贤思斋等心态，这样来看，阿含所说的「信」，已经包括不离我们的知、情、意，也就是我们人格比我们上述善根的时代，有更提升一层的...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273951725.html
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努力，中国教育从科举致仕的传统教育走上全民化、系统化及实用化的全新教育模式。
4、僧学院的开办。中国佛教受教会办学及“寺产兴学”的影响，一改过去师徒相授的丛林教育模式，...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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中庸》的一种“形上关怀”吧！
(4)：《六祖坛经》在“疑问品第三”中，慧能大师的颂词：“心平何劳持戒。行直何用修禅…苦口的是良药。逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。日用常行饶益。...
石朝颖
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经典当然不能释放出它的意义来，就好像一个小孩子一直在数落著自己的父母，第一个后果，可能到最后他连改过的可能性也没有了，第二，他有好的那一面也没有办法释放出来，整个中国近一百年来大概就处在这种状况中。 ...
林安梧
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禅法；不过，在门人这样频繁往来于洪州间的情况看来，他对洪州重“唯心”的禅法，应该也是非常熟悉的。
其次，是《五家正宗赞》中一则被润改过的资料；文如下：
师回，原问曰：子去未久，送书达否？师曰...
张国一
|佛学论文|因明|五明|
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坛经》 □苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧，护短心内非贤。《六祖坛经》 □心好命又好，富贵直到老；命好心不好，福变为祸兆；心好命不好，祸转为福报；心命俱不好，遭殃且贫夭。(唐．惠能) ...：惭愧如服，可以庄严容貌；忏悔如法水，可以净化身心。 不念旧恶：学佛者没有隔宿之仇，要有给人忏悔改过的机会。 修行六根：六根如门户，易受六尘之贼的侵入，学佛当密护六根。 食存五观：“五...
不详
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第十六课 密行百事 密行是密而不宣的善行义举，以中国俗语来说，就是积阴德。譬如佛陀的三千威仪、八万细行；每日托钵乞食、洗足敷坐、行化说法，令众生入佛知见等，就是密行；又如罗□罗忏悔改过，坚持清净戒行等，是为佛弟子中密行第一；大迦叶住兰若处，寂静少欲，灵山会上□妙契真如法性，亦是密行；须菩提观空迎佛□，也是密行。 古人分粥赈饥、筑桥铺路、凿井造水、点灯奉茶、施棺义葬、急难救助等情义之举...
不详
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逐字逐句符合原典的忠实原则，一改过去译经家直译手法，其所主张“五种不翻”，一直为后世译经家所遵。后世将玄奘以前译的经典，称为“旧译”，玄奘以后译的经典称为“新译”。师着有《大唐西域记》，在佛教史学及古代...
不详
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